Amal perbuatan multi bahagia

Berperilaku yang sesuai dengan ajaran islam atas dasar iman kepada Allah subhanahu wata’ala akan meraih multi sukses dalam kehidupan.

Allah subhanahu wata’ala dalam Al qur anul karim surat An Nahl, ayat 9 7, berfirman :

مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

Artinya : Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan sesungguhnya akan Kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.

Yang dimaksud dengan amal saleh adalah  amal perbuatan yang berorientasi untuk membantu hajat hidup orang yang sesuai dengan ajaran Qur anul karim dan Sunnah Rasulullah sallallahu alaihi wasallam.
Adapun amal sholeh dapat dilakukan secara sendiri – sendiri dan atau dilakukan secara bersama – sama. Sedangkan penilaian terhadap amal perbuatan yang baik tersebut dihadapan Allah Azza wajalla adalah tergantung pada niatnya dan atau atau motifnya masing – masing.

إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِـنْ يَنْظُرُ إِلَى قُــــلُوبِكُمْ وَأَعْمَــالِكُمْ

Artinya : “Sungguh Allah tidak melihat rupa dan harta kalian, melainkan melihat hati dan amal kalian.” [HR Muslim]
Amal sholeh dapat dilakukan melalui beragam cara, yaitu :
1. Dalam menjalankan tugas dan atau bekerja, maka amal sholeh dapat dilakukan dengan menjalankan tugas dan kewajibannya sesuai kesepakatan dan ketentuan – ketentuan yang berlaku yang tidak bertentangan dengan Allah dan rasul
2. Membantu terhadap sesama manusia baik moril maupun materil
3. Mengelola dan menjaga kelestarian alam semesta agar memberikan manfa’at buat umat manusia
4. Menjaga keamanan, ketertiban, keadilan dan kesejahteraan bagi umat manusia
5. Membuat peraturan dan atau sebuah regulasi yang berorientasi pada terlaksananya kebaikan – kebaikan bagi masyarakat luas
Adapun suatu perbuatan ( amal sholeh ) yang dapat dikatagorikan sebagai amal sholeh apabila memiliki standar, diantaranya :
1. Pelakunya adalah seorang mukmin
2. Memiliki niat dan motivasi yang ikhlas
3. Perbuatan ( amal sholeh ) yang dilakukan sesuai dengan Al qur an dan sunnah rasul-Nya
4. Perbuatan ( amal sholeh ) yang dilakukan tidak diiringi dengan sifat ria, kabbur dan zolim
Apabila amal sholeh sebagaimana yang maksud dalam ayat Qur an di atas tersebut dapat dipraktekan dalam kehidupan seseorang, maka Allah akan menganugerahkan kehidupan yang baik bagi pelakunya.
Kehidupan yang thaiyyibah yang dimaksudkan adalah kehidupan yang mengandung makna kebahagiaan pada semua segi kehidupan. Telah diriwayatkan dari Ibnu Abbas dan sejumlah ulama, bahwa mereka menafsirkannya kehidupan yang thayyibah dengan pengertian rezeki yang halal lagi baik.
Dari Ali ibnu Abu Talib, Ibnu Abbas, Ikrimah dan Wahab Inu Munabbih, meraka menafsirkan bahwa kehidupan yang thayyibah adalah dengan pengertian al-qana’ah (puas dengan apa yang diberikan kepadanya).  Sedang Al-Hasan, Mujahid, dan Qatadah mengatakan.-Tiada suatu kehidupan pun yang dapat menyenangkan seseorang kecuali kehidupan di dalam surga yang dijanjikan Allah subhanahu wataala.
Atas dasar pendapat para Sholifus Sholih di atas, tentu kehidupan yang thayyibah yang Allah janjikan adalah berupa kenyamanan, ketentraman hati serta kebahagian seseorang dalam menerima anugerah Allah Azza wajalla kepadanya baik berupa waktu, kesehatan, keluarga maupun rizki yang halal dan barokah.
Di dalam hadis yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad disebutkan bahwa:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحُبُلي، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمرو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: “قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ ورُزق كَفَافًا، وقَنَّعه اللَّهُ بِمَا آتَاهُ”.
Artinya : Dari Abdullah ibnu Umar. bahwa Rasulullah Saw. pernah bersabda: Sesungguhnya beruntunglah orang yang telah masuk Islam dan diberi rezeki secukupnya serta Allah menganugerahkan kepadanya sifat qana’ah terhadap apa yang diberikan kepadanya.
Imam Muslim meriwayatkannya melalui hadis Abdullah ibnu Yazid Al-Muqri dengan sanad yang sama.
Imam Turmuzi dan Imam Nasai telah meriwayatkan melalui hadis Ummu Hani’, dari Abu Ali Al-Juhani, dari Fudalah ibnu Ubaid yang menceritakan bahwa ia pernah mendengar Rasulullah Saw. bersabda:
“قَدْ أَفْلَحَ مَنْ هُدي إِلَى الْإِسْلَامِ، وَكَانَ عَيْشُهُ كَفَافًا، وَقَنِعَ به”.
Artinya : Sesungguhnya beruntunglah orang yang diberi petunjuk kepada Islam, sedangkan rezekinya secukupnya dan ia menerimanya dengan penuh rasa syukur.
Imam Turmuzi mengatakan, hadis ini berpredikat sahih.
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا هَمَّام، عَنْ يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “إن اللَّهَ لَا يَظْلِمُ الْمُؤْمِنَ حَسَنَةً يُعْطَى بِهَا فِي الدُّنْيَا [وَيُثَابُ عَلَيْهَا فِي الْآخِرَةِ وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيُعْطِيهِ حَسَنَاتِهِ فِي الدُّنْيَا] حَتَّى إِذَا أَفْضَى إِلَى الْآخِرَةِ، لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَةً يُعْطَى بِهَا خَيْرًا”
Artinya : Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Hammam, dari Yahya, dari Qatadah, dari Anas ibnu Malik yang menceritakan bahwa Rasulullah Saw. pernah bersabda: Sesungguhnya Allah tidak akan menganiaya orang mukmin dalam suatu kebaikan pun yang Dia berikan kepadanya di dunia dan Dia berikan pahalanya di akhirat. Adapun orang kafir, maka ia diberi balasan di dunia karena kebaikan-kebaikannya, hingga manakala ia sampai di akhirat, tiada suatu kebaikan pun yang tersisa baginya yang dapat diberikan kepadanya sebagai balasan kebaikan.
قُلِ ٱللَّهُمَّ مَـٰلِكَ ٱلۡمُلۡكِ تُؤۡتِى ٱلۡمُلۡكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ ٱلۡمُلۡكَ مِمَّن تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُ‌ۖ بِيَدِكَ ٱلۡخَيۡرُ‌ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَىۡءٍ۬ قَدِيرٌ۬

Artinya : Katakanlah: “Wahai Tuhan Yang mempunyai kerajaan, Engkau berikan kerajaan kepada orang yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kerajaan dari orang yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan orang yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan orang yang Engkau kehendaki. Di tangan Engkaulah segala kebajikan. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu.

تُولِجُ ٱلَّيۡلَ فِى ٱلنَّهَارِ وَتُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِى ٱلَّيۡلِ‌ۖ وَتُخۡرِجُ ٱلۡحَىَّ مِنَ ٱلۡمَيِّتِ وَتُخۡرِجُ ٱلۡمَيِّتَ مِنَ ٱلۡحَىِّ‌ۖ وَتَرۡزُقُ مَن تَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٍ۬

Artinya : Engkau masukkan malam ke dalam siang dan Engkau masukkan siang ke dalam malam. Engkau keluarkan yang hidup dari yang mati, dan Engkau keluarkan yang mati dari yang hidup [1]. Dan Engkau beri rezki siapa yang Engkau kehendaki tanpa hisab [batas].”

Penulis : Abi Teungku Marzuki

Publikasi artikel ini, atas dukungan ” Lembaga Donatur ” ▶Klik lihat

Spread the love
Bogor, No 8 Cirimekar Kec. Cibinong Kab. Bogor - Indonesia. Mobile : +62 813-1484-0715 Email : sakinahmandiri@yahoo.com Kuasa Hukum Perusahaan : Marzuki & Associates " Advocates & Consultant